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Las venas abiertas de América Latina. Eduardo Galeano

 

Publicada en 1971, esta quizais sexa unha das obras máis duras e densas de Galeano, e a que máis conciencias removeu. . Dun xeito claro, sinxelo e empregando como apoio innumerables citas, cifras e datos variados, o autor conta unha historia de escravitude, destrucción e explotación ata o infinito por cada recuncho de América Latina. Galeano relata o creba xa non só de seres humanos, senón tamén detrimento de terras que deron lugar a numerosos cataclismos ecolóxicos. Estragos todos eles que causaron unhas feridas moi fondas das que aínda hoxe se resinte o denominado no seu día “Novo mundo”.

Galeano revisa en “Las venas abiertas de América Latina” a historia de desprecio e degradación que sufriu América Latina dende hai máis de cincocentos anos, esta obra é moito máis ca un tratado de historia económica, é un ensaio xornalístico que contén crónica, reportaxe, etc. pero esencialmente é relato, narración sinxela e “suave” dunha sórdida e crúa realidade que segue vixente nos nosos días.

O lector vése sorprendido por crueis detalles e historias particulares de escravitude, fame… que estremecen, especialmente, polo descoñecemento xeralizado que habitualmente recae sobre América Latina. De aquí parte a esencia desta obra, de querer amosar, dun xeito xeral pero parándose tamén no máis significativo e puntual, a historia da outra América.

Ana María Moledo Pouso

 

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junio 28, 2008 at 11:15 am Deja un comentario

Espejos. Una historia casi universal – Eduardo Galeano

 

Espejos é a última obra Eduardo Galeano e nela o autor revisa a historia de toda a humanidade ata a actualidade. Párase en distintas épocas para dar voz as persoas menos coñecidas, ás que se atopan na escuridade, aquelas que non aparecen na foto nin nos xornais. Espejos está formada por pequenos relatos, do cotiá, en todo o planeta. Así o explica o subtítulo Una historia casi universal, e ven a ser verdadeiramente iso, un conxunto de historias ligadas onde aparecen dende reis, a políticos, artesáns, viuvas, todo tipo de persoas e personaxes que aportan sentido a esta obra, na que Galeano quere contar con esa fina ironía que o caracteriza e con pequenos trazos de humor.

Galeano trata de construír os relatos atendendo ao que a historia amosa pero especialmente ao que a historia cala. Moitas veces os silencios din máis do acontecido que as propias palabras, e deste xeito, moitas dos relatos contan a verdade deixando espacio para o silencio e, en definitiva, tamén para a reflexión. Podemos atopar relatos de diversa índole, dende a fundación do machismo, á educación en tempos de Franco, pasando polas larvas da seda, ata chegar a personaxes como Goya, Marco Polo ou Cleopatra e cidades como Bagdad. Un percorrido en 340 páxinas por todo o planeta e o universo infinito durante máis de 2000 anos.

Contar a historia dende o punto de vista dos perdedores, dos caídos, dos apartados, dos exiliados, dos que non tiveron a oportunidade de contala. Mover conciencias, estremecer ás veces, pero buscar sobre todo un momento para a reflexión e o pensamento iso é o que pretende Galeano con este libro e dun xeito máis xeral con toda a súa obra literaria e xornalística.

junio 28, 2008 at 11:13 am Deja un comentario

MAUS Art Spiegelman

 

A obra de Spiegelman é un bo ejemplo para amosar a valía da banda deseñada cando se tratan temas tan relevantes e ásperos como o do holocausto nazi. O discurso xornalístico é fundamental nesta novela gráfica, na que Art Spiegelman conta a historia dos seus pais, xudeus polacos durante a II Guerra Mundial en Auschwitz.

En MAUS mestúranse os recursos estilísticos e narrativos tradicionais no cómic con metáforas e alusións que chaman a atención do lector como a caracterización dos personaxes reais como ratos, gatos e outros animais. O relato é secuencial pero nel entremézclanse flashbacks que ilustran os recordos do pai.

O máis característico ou sorprendente en MAUS é capacidade de síntese do autor, que conta a historia dende o punto de vista do seu pai, relatando o que él mesmo lle conta e aportando a opinión doutros suxeitos. A obra máis aló de describir a barbarie dos campos de exterminio nazis, fai un retrato concreto da personalidade e vida de quen os viviron, antes e despois do seu paso por estes lugares. Isto non acontece noutras publicacións que se centran no tema, Art Spiegelman ve a necesidade de ilustrar as consecuencias deses feitos determinados na vida dos seus proxenitores.

O realismo nas imaxes e o seu grande poder descriptivo compleméntanse extraordinariamente co texto ata o punto de que o lector atópase moitas veces mergullado completamente na historia sen se decatar.

A radicalidade narrativa da obra é o que a fai única, quizais por esta razón obtivo o primeiro premio Pulitzer outorgado a un cómic.

 

Ana María Moledo Pouso

junio 28, 2008 at 11:11 am Deja un comentario

El sha o la desmesura del poder

Esta obra de Ryszard Kapuscinski no es tan sólo válida desde el punto de vista periodístico: a la hora de analizarla hay que hacerlo teniendo en cuenta su intrínseco valor histórico y sociológico. En “El Sha o la desmesura del poder” el autor presenta una radiografía de las causas y el desarrollo de la revolución que acabó con el gobierno del último sha de Persia.

Lo que más llama la atención de esta obra es la profundidad de la indagación en las causas de la revolución. Kapuscinski muestra la realidad social de las calles de Teherán, intenta transmitir al lector lo que supone vivir en un estado de miedo constante, en una ciudad en la que la policía secreta está por todas partes y se puede confiar en nadie. Además, para que el lector pueda entender los distintos pasos de la revolución, Kaspunscinski también ahonda en las particularidades del país que está analizando.

A partir del análisis de la caída del sha, Kapuscinski hace ver los desesperados intentos de mantenerse en el poder por parte de un monarca despótico que gobierna sin pensar en el pueblo y sin conocer las peculiaridades de su propio país. Este poder desmesurado puede mantenerse por un cierto tiempo gracias al miedo que se despierta en la población, pero tarde o temprano las contradicciones inherentes a este tipo de sistema harán que colapse. Así aconteció en Irán, donde Kapuscinski nos presenta de manera magistral el inicio de una revolución: un guardia manda a unos manifestantes que regresen a sus casas, pero estos superan su miedo y no lo hacen. Se produce una matanza. A los cuarenta días de duelo por los fallecidos la multitud sale de nuevo a las calles. Se produce una nueva matanza, un nuevo intento del monarca de solucionar las cosas con el único medio que conoce: el miedo. Pero cuarenta días después la multitud será aún más grande.

Marcos González Penín

junio 23, 2008 at 11:31 am Deja un comentario

El periodista y el asesino

“Todo periodista que no sea tan estúpido o engreído para no ver la realidad sabe que lo que hace es moralmente indefendible”. Esta es la demoledora frase con la que comienza Janet Malcolm su libro “El periodista y el asesino”, una obra que supone una crítica mordaz de la engañosa relación que se establece entre algunos periodistas y sus fuentes.

La autora analiza el proceso judicial que enfrentó a Joe McGinniss con el protagonista de su libro Fatal Vision, el condenado por triple asesinato Jeffrey McDonald. Durante las seis semanas que duró el juicio se puso de manifiesto cómo McGinniss había engañado a McDonald, haciéndole creer que iba a escribir una obra que prácticamente defendiera su inocencia, para luego sacar a la luz un libro que dejaba al condenado como un monstruo sanguinario e inhumano.

Esta situación de engaño fue defendida durante el juicio tanto por McGinnis como por otros nombres de peso como Buckley o Wambaugh, que se explayaron en la diferenciación de conceptos como “mentira” y “falsedad”, intentando justificar el uso de una ética circunstancial, que permitiría modificar los principios periodísticos fundamentales en función del contexto concreto.

Janet Malcolm no cree en este concepto de ética circunstancial, y así lo demuestra al criticar duramente la postura de McGinnis. Según la autora, el nuevo periodismo y la non-fiction novel dependen de personajes extraordinarios, que se presentan en sí mismos como personajes literarios. Jeffrey McDonald, por su parte, no era uno de estos personajes extraordinarios, sino una persona sencilla con unas capacidades comunicativas limitadas y una historia sórdida cuanto menos cuestionable. Al no encontrar lo que buscaba, McGinnis prefirió no ceñirse a los hechos y engañar al condenado para obtener una historia rebuscada que sin embargo gustase a sus lectores.

A partir de este caso concreto, la autora invita a la reflexión sobre la relación entre autor y personaje, un mundo oscuro en el que si una de las dos partes pone todas sus cartas sobre la mesa se acaba la partida. Sin embargo, este hecho no es excusa para engañar a la persona y modificar la realidad al antojo del periodista, al fin y al cabo en ocasiones los hechos pueden y deben estropear una buena historia.

Marcos González Penín (B)

junio 23, 2008 at 11:00 am Deja un comentario

Egin investigación, otra forma de periodismo, Pepe Rei e Edurne Sanmartín

Neste livro relata-se o jeito de trabalhar e os distintos achados descubertos por este meio de comunicaçom vasco, assim como as trabas impostas para que certos descubrimentos vissem a luz. O feito de que este jornal, após oito anos de trabalho da sua equipa investigadora fosse fechado polo Tribunal Especial “Audiencia Nacional” diz muito da deriva da liberdade de expressom no Estado Espanhol.

Sem falsas pretensos cínicas por procurar aparentar “objectividade” este grupo de jornalistas entra a investigar temas de interesse social, explicando as suas relaçons coas fontes -por vezes quase cum tom narrativo, com fragmentos de entrevistas com algumhas delas-, o seu jeito de actuar: como vam enlaçando dados, seguindo pistas até nos terreos mais escuros e perigosos. É interesante ver também as respostas recebidas por parte de instituçons guvernamentais e judiciais ante a achega de informaçons mui comprometidas para o governo ou as “forças de seguridade”, relacionadas com tramas de corrupçom, tráfico de drogas e prostituiçom.

Mediante exhaustivos seguimentos de observaçom, de selecçom, desbotando pistas falsas, cotejando e certificando dados… O rigor jornalístico exprimido nesta obra é um exemplo, assim como o escrupuloso respeito à deontologia jornalística, moleste a quem moleste.

Charo López (grupo B)

junio 23, 2008 at 10:17 am Deja un comentario

COMO NOS VENDEN LA MOTO, Noam Chomsky e Ignacio Ramonet

Este pequeno livrinho explica dum jeito claro o ponto de vista dos dous autores, que se dividem a obra para expresar cadansua opiniom a respeito da manipulaçom dos meios de comunicaçom e a influença destes na sociedade. O poder dos meios é posto em qüestom alertando de como podem chegar a estar por riba dos que adoitamos considerar, e contribuíndo a lexitimar “as suas democracias”. Chomsky, fala do “paternalismo” dos dirigentes que pretendem gestionar todos os hábitos de vida e guiar coma a ovelhas à populaçom perdida e ignorante através da propaganda. Ramonet, pola sua banda, critica as forças dos grandes grupos empresariais que estám a estender o seu discurso ideológico cos meios como altofalantes. Sob a titulaçom de “Pensamento único e novos amos do mundo” argumenta a nova consideraçom da informaçom como un outro produto mercantil.

Ao meu ver, é interesante ter em conta estas opinions já que os meios podem (e de facto estám a faze-lo) introduzir-nos num presente constante, contribuíndo a perder a memória histórica –sem que se confunda com polémicas institucionais- e modificando o imaxinário colectivo das sociedades, inventando um novo: o do consumismo, o espectáculo e o individulismo. Desestruturando socialmente os povos e fazendo perder valores como a solidariedade e a justiça em favor de discursos dados (véjam-se a asunçom de valores ante medidas coma as tomadas polos governos europeus contra da inmigraçom, com tintes razistas e clasistas, os fundamentalismos religiosos –o papel da Igreja no Estado Espanhol-, o machismo permanente ou as dicotomias de bons e maus, nós- os bons- e os terroristas –malíssimos-, etc.)

Charo López Sánchez (grupo B)

junio 23, 2008 at 10:15 am Deja un comentario

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